HUNYO 30, 2023
Muhammad (saw): Ang Dakilang Huwaran
Khutbah sa Biyernes na ibinigay ni Hazrat Mirza Masroor Ahmad (sa)
.
Ang Sermon ng Biyernes ay ibinigay sa Masjid Mubarak, Islamabad, Tilford, UK
‘Seerat Hadhrat Rasul Karim (saw) - Pagsisimula ng Labanan sa Badr'
Pagkatapos bigkasin ang Tashahhud , Ta'awwuz at Surah al-Fatihah , Ang Huzoor, Khalifatul Masih Alkhamis, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ay nagsabi na sa nakaraang Biyernes na Khutbah, binanggit ng Huzoor ang dakilang pagpapahayag ng pagmamahal sa Hadhrat Rasulullah (saw) na ipinakita ni Sawad bin Ghaziyyah (ra) .
Binanggit ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) ang kasulatan ni Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) Seerat Khatamannabiyyin na sumulat tungkol sa pangyayaring ito:
' ang pangyayaring Ito ay sa araw ng Juma'at ang ika-17 ng Ramadan 2 years AH o ika-14 ng Marso 623 AD, ayon sa sistema ng kalendaryong Kristiyano. Sa umaga, ang Salat ay unang inialay at pagkatapos ang mga mananamba na barjamaah na nagkakaisa sa pagpapatirapa sa harap ng nag Iisang Diyos, sa isang bukas at malawak na bukid. Pagkatapos nito, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay naghatid ng isang talumpati tungkol sa Jihad. Nang magsimulang lumitaw ang liwanag, nagsimulang ayusin ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang hanay ng mga Muslim na may indikasyon ng isang palaso . Isang sahabi na ang pangalan ay Sawad (ra) ay nakatayo medyo nauuna sa kanyang hanay. Ginamit ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang kanyang palaso upang ipahiwatig na dapat siyang bumalik sa linya. Ito ang nangyari, gayunpaman, na ang kahoy na bahagi ng palaso na pag-aari ng Hadhrat Rasulullah (saw) na hinawakan niya ang kanyang dibdib, kung saan siya ay matapang na tumutol, “Ya Rasulullah! Isinugo ka ng Diyos na may katotohanan at katarungan, ngunit hindi makatarungang tinusok mo ako ng iyong palaso. Sa ngalan ng Allah, iginigiit ko ang paghihiganti." Ang mga kasama ay nagulat, kung ano ang napunta sa Sawad (ra) . Gayunpaman, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagsabi nang may labis na pagmamahal, "Sige Sawad, maaari mo rin akong sundutin ng palaso," at itinaas ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang tela sa kanyang dibdib. Sa kanyang napakalaking pagmamahal, humakbang pasulong si Sawad (ra) at hinalikan ang dibdib ng Hadhrat Rasulullah (saw). Ang Hadhrat Rasulullah (saw) ngumiti at nagtanong, "Bakit mo ginawa ang planong ito?" Siya ay tumugon sa nanginginig na boses,umiiyak at sobrang pagmamahal “Ya Rasulullah! Nasa harapan natin ang kalaban. Walang sinasabi kung mabubuhay pa ako para bumalik o hindi. Ninanais ko, kung gayon, na hawakan ang iyong pinagpalang katawan bago ang aking pagkamartir.”' ( The Life & Character of the Seal of Prophets (saw) , Vol. 2, pp. 143-144)
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na ang Ikalawang Khalifah ng Ahmadiyya (ra) ay nagsalaysay ng katulad na pangyayari ngunit hindi mula sa panahon ng Labanan sa Badr ngunit mas malapit sa oras ng kanyang pagkamatay. Sinabi niya na ang Banal na Propeta Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagtanong sa kanyang mga sahabah na kung siya ay nagdulot sa kanila ng anumang uri ng sakit, dapat nilang ipahayag ito at hanapin ang kabayaran nito sa dito mismo sa mundong ito. Maiisip lamang ng isa, dahil sa lubos ng pagmamahal ng mga sahabah para sa Hadhrat Rasulullah (saw) , kung gaano ito kahirap para sa kanila na marinig ito mula sa bibig ng Hadhrat saw., nang marinig ito, nagsimulang tumulo ang mga luha mula sa mga mata ng mga Sahabah. Gayunpaman, ang isang sahabi ay tumayo at nagsabi na sa isang labanan, bilang ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nag-aayos ng hanay ng hukbo, ang siko ng Hadhrat Rasulullah (saw) ay tumama sa kanyang likod habang siya ay naglalakad. Ang mga kasama ay galit na galit sa katotohanan na ang taong ito ay nagpahayag nito, kung wala lamang sa harap nila ang Hadhrat Rasulullah saw. Ay malamang mapatay nila ang isang sahabi na ito . Gayunpaman, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay tumalikod at nagsabi na siya ay maaaring tumanggap ng kabayaran at hampasin siya ng kanyang siko. Ang lalaki ay nagsabi na nang ang siko ng Hadhrat Rasulullah (saw) ay tumama sa kanya, ang kanyang likod ay hubad. Kaya naman, hiniling ng Hadhrat Rasulullah (saw) sa kanyang mga kasamahan na itaas ang kanyang kamiseta mula sa kanyang likuran. Pagkatapos nito, hinalikan ng lalaki ang likod ng Hadhrat Rasulullah (saw). At niyakap ng mahigpit Sinabi niya na paano makapaghiganti ang gayong hamak na alipin na ito mula sa iginagalang kong personahe ng Hadhrat Rasulullah (saw) ? Sinabi niya na nang malaman niya na ang Hadhrat Rasulullah (saw) na malapit na ang kanyang oras sa paglisan sa mundong ito, ninais niyang halikan ang Hadhrat Rasulullah (saw) at ginamit ito bilang dahilan lamang. Kung hindi, anong pinsala ang maidudulot ng siko kapag isinakripisyo niya ang kanyang buong pagkatao para sa kapakanan ng Hadhrat Rasulullah (saw) . Ang mga Sahabat na noong una ay galit na galit sa lalaking ito ngayon ay nagalit sa kanilang mga sarili at inggit dahil sa hindi nila naisip ang ganoong ideya.
Patungkol naman sa mga Tagubilin ng Hadhrat Rasulullah (saw) sa Labanan
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na noong Labanan sa Badr, ang mga kasama ay may iba't ibang Slogan. Ang mga Muhajirin ay tatawaging 'O Banu Abd al-Rahman', ang tribong Khazraj ay tatawaging 'O Banu Abdullah', habang ang tribo ng Aus ay tatawaging 'O Banu Ubaidillah'. Higit pa rito, binigyan ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang kanyang mga mangangabayo ng titulong Khailullah [mga mangangabayo ng Allah]. Ayon sa isa pang salaysay, makikilala ng mga Ansar ang isa't isa sa pamamagitan ng pagsasabi ng Ahad lalo na sa gabi o sa panahon ng matinding labanan.
Ang Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) ay nagsabi na ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagbigay ng iba't ibang mga tagubilin para sa labanan. Matapos ayusin ang mga hanay, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagbilin na ang mga Muslim ay hindi dapat umatake hangga't hindi niya ipinag-uutos ito at kung ang kalaban ay sumulong, sila ay dapat maging dahilan upang sila ay umatras sa pamamagitan ng pagbaril sa kanila ng mga palaso. Sinabi rin niya na ang kanilang mga espada ay hindi dapat iwagayway hangga't hindi malapit ang kalaban. Ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagsabi na ang pagtitiis sa panahon ng kahirapan ay umaakay sa Allah upang alisin ang mga alalahanin ng isang tao at iligtas sila mula sa kalungkutan.
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na sa panahon ng labanan, ipinagbawal ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang mga Muslim na pumatay ng ilang tao. Inutusan niya ang mga kasamahan na ang Banu Hashim at ilang iba pa ay napilitang sumama sa labanan laban sa kanilang kalooban, at kung gayon, kung ang mga Muslim ay makaharap sa kanila, hindi nila sila dapat patayin. Kabilang sa mga taong ito ay si Abbas bin Abi Muttalib. Dahil dito, isang kasamahan ang nagpahayag na kung papatayin nila ang sarili nilang mga miyembro ng pamilya sa labanan, hindi niya maaaring iwan si Abbas. Sinabi niya na kapag naabutan niya ang mga ito, tiyak na hahampasin niya ito ng kanyang espada. Nang malaman ang pahayag na ito, tinanong ng Hadhrat Rasulullah (saw) si Hazrat Umar (ra) kung papatayin ang kanyang tiyuhin. Hazrat Umar (ra)humingi ng pahintulot na hampasin ang kasamang iyon ng kanyang espada para sa gayong pagkukunwari. Si Hazrat Hudhaifah (ra) , ang kasamang nagsabi nito, ay nagpahayag ng panghihinayang sa pagsasabi nito.
Binanggit ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) ang kasulatan ni Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) na sumulat:
'Ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagsalita sa mga kasamahan at nagsabi:
“May ilang mga tao sa hukbo ng Quraish na hindi dumating upang lumahok sa labanang ito nang may kagustuhan; sa halip, sumama lamang sila sa ilalim ng panggigipit ng mga pinuno ng Quraish. Katulad nito, mayroon ding mga ganoong tao sa hukbong ito, na sa ating panahon ng kahirapan, ay bukas-palad sa atin noong tayo ay nasa Makkah. Obligasyon natin na suklian ang kanilang kabutihan. Dahil dito, kung ang isang Muslim ay nagpapasakop sa sinumang ganoong indibidwal, hindi siya dapat gumawa ng anumang pinsala sa kanya."
Sa mga unang kategorya ng mga tao, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay partikular na binanggit ang pangalan ni 'Abbas bin 'Abdil-Muttalib at sa pangalawang kategorya ng mga tao, binanggit niya ang pangalan ni Abul-Bakhtari, at ipinagbawal ang kanilang pagpatay. Gayunpaman, ang takbo ng mga pangyayari ay nagkaroon ng isang hindi maiiwasang pangyayari na si Abul-Bakhtari ay hindi nakaligtas sa kamatayan. Gayunpaman, bago ang kanyang kamatayan, nalaman niya na ipinagbawal ng Hadhrat Rasulullah (saw) ang kanyang pagpatay.' ( Ang Buhay at Katangian ng Tatak ng mga Propeta (sa) , vol 2, pp. 149-150)
Ang mga Panalangin ng Hadhrat Rasulullah (saw) sa Labanan
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nanalangin, Ya Rabbi 'O aking Diyos! Tuparin ang Iyong mga pangako! Kung ngayon, ang pangkat na ito ng mga Muslim ay nawasak, pagkatapos ng araw na ito ay wala nang mananatili na sasamba sa Iyo.'
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay lumabas sa kanyang tent habang binibigkas niya, 'Ang mga hukbo ay malapit nang madaig at tatalikod sa pagtakas. Sapagka’t,
ang Oras [na iyon] ay kanilang tipanan [para sa takdang parusa] at [ito] ang Oras na higit na kasakit-sakit at masaklap. Katotohanan, ang mga mapaggawa ng kabuktutan ay nasa kamalian at kahibangan,
Al-Qamar 54:46-47).
Nakita ng Hadhrat Rasulullah (saw) na ang mga Makkan ay may bilang na 1,000 habang ang mga Muslim ay may bilang na 313. Ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay humarap sa direksyon ng Ka'bah at nanalangin sa Allah, ''Ya Allah, tuparin Mo ang Iyong pangako sa akin. Ya Allah, ipagkaloob mo sa akin ang iyong ipinangako. Ya Allah, kung sisirain Mo ang grupong ito ng mga Muslim, kung gayon hindi Ka sasambahin dito sa lupa.' Ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagdarasal nang buong taimtim na nakataas ang kanyang mga kamay na ang kanyang balabal ay nahulog mula sa kanyang mga balikat. Kinuha ito ni Hazrat Abu Bakr (ra) , niyakap ang Banal na Propeta (saw) at sinabing tiyak na dininig ng Allah ang iyong mga pagsusumamo. Dito, ang sumusunod na talata ng Qur'an ay ipinahayag:
'Nang ikaw ay humingi ng tulong sa iyong Panginoon, at Siya ay sumagot sa iyo, na nagsasabi, "Tutulungan kita sa isang libo ng mga anghel na sumusunod sa isa't isa.' (Ang Banal na Qur'an 8:10)
Binanggit ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) ang kasulatan ni Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) na sumulat:
'Pagkatapos nito, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nagretiro sa kanyang tolda, at muling nakibahagi sa mga pagsusumamo. Sinamahan din siya ni Hazrat Abū Bakr (ra) , at ang isang pangkat ng mga Ansar sa ilalim ng pamumuno ni Sa'd bin Mu'adh (ra) ay pumuwesto sa paligid ng tolda upang magbantay. Pagkaraan ng maikling panahon, nagkaroon ng kaguluhan sa larangan ng digmaan, na nagpapahiwatig na ang Quraish ay naglunsad ng ganap na pag-atake. Noong panahong iyon, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay umiiyak nang labis at nagsusumamo sa Diyos na nakaunat ang kanyang mga kamay. Sasabihin niya nang may matinding dalamhati: “O Diyos ko! Tuparin ang Iyong mga pangako. O aking Guro! Kung ngayon, ang grupong ito ng mga Muslim ay nawasak sa larangan ng digmaan, walang mananatili na sasamba sa Iyo sa balat ng lupa.”
Sa panahong ito, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nasa isang kalagayan ng matinding paghihirap, na kung minsan ay nahuhulog siya sa pagpapatirapa, at kung minsan ay tumatayo siya upang tumawag sa Diyos. Ang manta ng Hadhrat Rasulullah (saw) ay paulit-ulit na mahuhulog mula sa kanyang likuran, at si Hazrat Abu Bakr (ra) ay pupulutin ito at ilalagay sa Hadhrat Rasulullah (saw) nang paulit-ulit. Isinalaysay ni Hazrat 'Ali (ra) na sa panahon ng digmaan, sa tuwing maaalala ang Hadhrat Rasulullah (saw), siya ay tatakbo patungo sa kanyang tolda, ngunit sa tuwing siya ay pumunta doon, natagpuan niya ang Hadhrat Rasulullah (saw) na umiiyak sa pagpapatirapa. . Narinig din niya na ang Hadhrat Rasulullah (saw)ay patuloy na uulitin ang “O aking Walang-hanggang Diyos! O aking Guro na nagbibigay-Buhay!”
Si Hazrat Abu Bakr (ra) ay labis na nabalisa sa ganitong kalagayan ng Hadhrat Rasulullah (saw), at kung minsan ay kusang magsasabi, “O Sugo ng Allah! Nawa'y maging handog ang aking ina at ama. Huwag mag-alala, tiyak na tutuparin ng Allah ang Kanyang mga pangako." Gayunpaman, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nanatiling patuloy na nakikibahagi sa kanyang mga pagsusumamo, umiiyak at nananaghoy, ayon sa sumusunod na salawikain:
'Kung mas matalino ang isang santo, mas malaki ang kanyang takot.'' ( The Life & Character of the Seal of Prophet (sa) , vol 2, pp. 150-151)
Ang Magiting na Pagpapakita ng mga Muslim ay Nagdulot ng Takot sa Puso ng mga Quraish
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na ang mga pangyayari sa itaas ay bago ang aktwal na labanan; kaya't hindi ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay hindi nakibahagi sa labanan. Sa katunayan, ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay namumuno sa hukbo at nag-utos pa na walang sinuman ang dapat sumulong maliban kung siya ay nasa harapan nila. Sinabi ni Hazrat Ali (ra) na ang Hadhrat Rasulullah (saw) ay nakipaglaban nang mas matapang sa araw na iyon kaysa sa lahat ng iba pa.
Sinipi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) si Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) na nagsabi:
'Ngayon ang mga hukbo ay nakapila sa harap ng isa't isa. Gayunpaman, sa oras na ito, isang kakaibang tanawin ng Banal na kapangyarihan ang nagpakita mismo. Ang pagkakaayos ng magkabilang hukbo ay tulad na ang hukbong Muslim ay lumilitaw na higit pa kaysa, sa halip, doble ang aktwal na bilang nito sa paningin ng mga Quraish. Dahil dito, ang mga hindi naniniwala ay nabigla. Sa kabilang banda, ang hukbo ng Quraish ay lumilitaw na mas maliit kaysa sa kanilang aktwal na bilang sa mata ng mga Muslim. Dahil dito, ang mga Muslim ay napatibay ng may malaking pagtitiwala. Tinangka ng mga Quraish na alamin ang tamang pigura ng hukbong Muslim, upang maaliw nila ang gayong mga puso na nagsimula nang lumubog. Para sa layuning ito, ang mga pinuno ng Quraish ay nagpadala kay 'Umair bin Wahb upang sumakay sa kanyang kabayo sa paligid ng hukbong Muslim, upang tipunin ang aktwal na bilang nito, at kung ito ay suportado ng anumang nakatagong reinforcements.
“Wala akong nakitang anumang nakatagong pampalakas, ngunit O pangkat ng mga Quraish! Nasaksihan ko na sa hukbong Muslim, hindi ang mga lalaki ang nakasakay sa mga silya ng mga babaeng kamelyo na ito, sa halip, ang kamatayan ay nakapatong sa kanila. Ang pagkawasak ay nakalagay sa likod ng mga babaeng kamelyo ng Yathrib.”
Nang marinig ng mga Quraish ang balitang ito, isang alon ng pagkabalisa ang bumalot sa kanilang hanay. Si Suraqah, na dumating bilang kanilang garantiya, ay labis na natakot, na siya ay tumakas sa kanyang mga takong. Nang tangkaing pigilan siya ng mga tao, sinabi niya: “Nakikita ko ang hindi mo ginagawa.”
Nang marinig ni Hakim bin Hizam ang opinyon ni 'Umair, galit na galit siyang lumapit kay 'Utbah bin Rabi'ah at nagsabi:
“O 'Utbah, pagkatapos ng lahat, ito ay ang kabayaran ni 'Amr Ḥaḍramī na hinahanap mo kay Muhammad (saw) , dahil siya ay iyong kakampi. Hindi ba ito gagawin kung ikaw ay magbabayad ng blood money sa kanyang mga tagapagmana, at babalik kasama ang Quraish? Ikaw ay makikilala magpakailanman sa isang mabuting pangalan.” Si 'Utbah, na natakot sa kanyang sarili ay hindi makahingi ng mas mabuti, at kaagad niyang sinabi:
"Syempre! Sumasang-ayon ako; At pagkatapos ng lahat Hakim! Ang mga Muslim na ito at tayo ay magkamag-anak. Matuwid ba sa isang kapatid na itaas ang kaniyang tabak laban sa kaniyang kapatid, at ang ama laban sa kaniyang anak? Pumunta sa Abul-Hakam (ibig sabihin, Abu Jahl) at ipakita ang ideyang ito sa kanya." Pagkatapos, si 'Utbah ay sumakay sa kanyang kamelyo at nagsimulang kumbinsihin ang mga tao sa kanyang sariling kagustuhan na:
“Hindi tama ang lumaban sa mga kamag-anak. Dapat tayong bumalik at iwanan si Muhammad (saw) sa kanyang mga paraan at hayaan siyang ayusin ang kanyang usapin sa mga tribo ng Arabia mismo. Tignan natin kung ano ang mangyayari, at kung tutuusin ay hindi ganoon kadaling gawain ang labanan ang mga Muslim na ito, dahil kahit na tawagin mo akong duwag, bagama't hindi, nakikita ko ang isang tao na sabik na makabili ng kamatayan."
Nang ang Hadhrat Rasulullah (saw) Napansin si 'Utbah mula sa malayo, sinabi niya, "Kung mayroong sinuman sa hukbo ng Quraish na nagtataglay ng ilang maharlika, kung gayon ito ay tiyak na nasa sakay ng pulang kamelyong iyon. Kung ang mga taong ito ay makikinig sa kanyang payo, ito ay makabubuti sa kanila.” Gayunpaman, nang si Hakim bin Hizam ay lumapit kay Abu Jahl, at iniharap ang panukalang ito sa kanya, maaari bang asahan na ang Faraon na ito ng mga tao ay pag-uusapan sa ganoong bagay? Agad siyang sumagot, "Buweno, ngayon ay nagsimula nang makita ni 'Utbah ang kanyang mga kamag-anak sa harap niya!" Pagkatapos ay tinawag niya si 'Amir Hadrami, ang kapatid ni 'Amr Hadrami, at sinabi, "Narinig mo ba ang sinasabi ng iyong kaalyado, 'Utbah? Lalo na, kapag nasa kamay na namin ang kabayaran ng iyong kapatid!” Ang mga mata ni 'Amir ay nagsimulang lumuha ng dugo sa galit at ayon sa kaugalian ng mga Arabo, pinunit niya ang kanyang damit at naging hubad at nagsimulang sumigaw:
“Sa aba ni 'Amr! Hindi pinaghihiganti ang kapatid ko! Sa aba ni 'Amr! Hindi pinaghihiganti ang kapatid ko!"
Ang sigaw na ito sa disyerto, ay nag-alab ng apoy ng poot sa puso ng mga Quraish at ang pugon ng digmaan ay nagsimulang mag-alab nang buong lakas.' ( Ang Buhay at Katangian ng Tatak ng mga Propeta (saw) , vol. 2, pp. 146-148)
Sinabi ng Hadhrat Sayyidina Amirul Mu’minin (aba) na ipagpapatuloy niya ang pagsasalaysay ng mga pangyayaring ito sa mga susunod na Khutbah.
Jazakumullah Ahsanal Jaza